تبدأ بأولاد بامبارا ثم النقشة والعقبة الموقوف على الكنيري والضرب باليد, فيبدأ المعلم بمقطع يصلي فيه على النبي عليه الصلاة والسلام, ثم يقوم أثناءه كناوة برقصات انفرادية باستثناء "وجبتين" يقوم فيها 4 كناويين برقص جماعي. القسم الثاني من هذا الطقس يسمى بـ "النقشة" توظف فيه آلة "القراقب" إلى جانب الهجهوج ويكون فيه الرقص جماعيا. بعد (الكويو) وبعد استراحة لبضع دقائق تدخل الليلة الكناوية مرحلة ( فتوح الرحبة) يعمل فيها كناوة على توضيب المكان الذي ستجري فيه المرحلة الأخيرة من الليلة لإضفاء طابع القدسية عليه، حيث يتم وضع (طبق) أمام المعلم تحتوي على مختلف أنواع البخور والأقمشة ذات الألوان المختلفة كل لون منها يرمز إلى "ملك" من (الملوك) وتصحب عملية التحضير أذكار وإنشادات ذات دلالة ومعاني متعددة، ليتم الدخول مباشرة إلى القسم الأخير والأساسي من الاحتفال الكناوي والمسمى بـ "الملوك"، وهم في معجم كناوة (رجال الله) أي رجال ربانيون مؤمنون. يرتدي المريدون في هذا الطقس لباسا ذا لون خاص يرمز إلى "ملك" خاص كاللون الأبيض الذي يرمز إلى "ملك" عبد القادر الجيلالي، والأحمر إلى سيدي حمو، والأسود إلى ميمونة، والأصفر إلى الأميرة، والأزرق إلى سيدي موسى.
وبالنسبة لأشهر المدن التي تشتهر بالفن الكناوي, هي مراكش والصويرة, وتعتبر هذه الأخيرة المعقل الرئيسي لكناوة في المغرب, حيث يوجد فيها ضريح " سيدي بلال" المرجع الأعلى و الأب الروحي لكناوة, وقد ساهم عدة فنانون أجانب غربيون في إعطاء إشعاع جديد لهذا الفن الذي ظل مجالها منحصرا في فضاءات شعبية و"مواسم" جماعية بطقوسها الغريبة وأجوائها الليلية، التي جعلتها مرتبطة في أذهان كثيرين بالشعوذة والممارسات الغيبية ومداواة الأمراض النفسية والمس بالجن وغيرها من المعتقدات الشعبية.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق