العيطة المغربية...فن الطبيعة والفرس

العيطة عبارة عن طريقة تقليدية تعود جذورها إلى القبائل العربية التي هاجرت من الشرق إلى المغرب قديما، لكنها تتضمن العديد من الأنغام و الرقصات الأمازيغية، كما أنها تتقاطع مع خصوصيات حسانية متعددة, وقد تبلور بقوة أثناء الإستعمار, والعيطة في مفهومه الأصلي القديم تعني النداء, أي نداء القبيلة والإستنجاد بالسلف لاستنهاض همم الرجال واستحضار ملكة الشعر والغناء.

والعيطة عبارة عن شعر ذو رؤية فطرية  فيها الكثير من علاقات الدهشة  أمام الطبيعة, وفيها نوع من البعد الأسطوري الشعبي البدائي البسيط, هذا الإفتتان بالطبيعة والدواب خاصة الخيل, حيث أن هناك شغف عميق بنيوي حاضر في ثرات العيطة يعبر عن تعلق المغاربة بالفرس والخيول.
ترتبط العيطة بتراث البادية المغربية خلال القرن التاسع عشر، على الخصوص، من خلال ما تواتر من قصص شهيرة لشيخات مع قياد متسلطين، خلدت أحداثا وعبرت عن نظام اجتماعي وسياسي في تلك الفترة. غير أن تاريخ العيطة في المغرب أعرق بكثير من هذه المرحلة، ولعلها تمثل مثل التعبير الفني الأكثر أصالة عن واحد من أهم الأحداث في تاريخ بلادنا، حدث وفود القبائل العربية أثناء وبعد الغزو الإسلامي للبلاد. في نفس الوقت يمثل هذا التراث الفني الشعبي تعبيرا للتمازج الثقافي الذي حصل لاحقا بين مكونات الثقافة البدوية العربية الوافدة، وبعض عناصر الثقافة البدوية الأمازيغية المحلية.

ذاع صيت العيطة بالمغرب بالساحل الأطلسي والسهول الوسطى  " الشاوية ودكالة عبدة بالأساس "  مرورا ببعض المناطق المجاورة كالحوز وزعير خصوصا, ومن أشهر أنواع العيطة الرئيسية  نجد العيطة الملالية, الحوزية, البيضاوية والسملالية, ويطلق على النساء اللواتي يمتهنن فن العيطة ب " الشيخات ", أي أتها وصلت إلى اعلى درجة في أصول العيطة, وانفردت الغيطة المغربية بخصوصياتها على الصعيد العربي  باعتبارها رافد من روافد الهوية الثفافية الشعبية المغربية.